一直在思索著上個月去了一趟南橫長青祠與左鎮菜寮化石館拍了一些照片，想上傳但是要分類怎麼分類?
最後想著菜寮不就是南橫公路沿途之一?也對就把那些照片分類在南橫相片當中。
當然這一趟去菜寮也僅僅是假日午後去的，說時在我家去左鎮草山月世界二寮觀日亭都算近，所以並沒有花太多時間。
左鎮菜寮溪在台灣考古界當中頗負盛名，除了1971年在溪床當中台灣人類史上的第一塊{左鎮人化石}年分相當於山頂洞人同時期外，
溪床中也發現冰河時期歐亞大陸連接的證據。
展覽館分為兩棟除了展示化時其中一棟上個月還展示文石還介紹了西拉雅平埔族的生活與祭祀。
以前我對"西拉雅"這語意僅是知道他是平埔族的話，並不知道西拉雅就是就是指"平埔族群人"的意思，尤其是到了南化"左鎮"關仔嶺"玉井"楠西"
風景區就會看見"西拉雅國家風景區"?原來是指"平埔族群風景區!
經由菜寮展示館的解說我了解不少了，於是就為大家簡單介紹一下。
明朝後期到荷蘭時期台灣就開始出現來自大陸福建廣東客家人浙江少數漢人來台灣開墾，自鄭成功驅逐了荷蘭人帶來了更多的漢人，
清朝初期更多移民到台灣，這些移民大多數是單身漢到了一定的年紀娶不到老婆，回大陸又不容易所以與台灣平埔族人通婚，有句台灣閩南話"有
唐山公沒唐山婆"此點可做為考察，
漢族人帶來優勢的文化背景改變了平埔人的生活方式與言語，這個影響在好幾百年後平埔話已經沒人會講，但生活在台灣的人雖然姓是中國姓，
但身體血液之中也有一半是台灣原住民平埔族人的基因，也就是說我們大都是平埔族的後代子孫。
看這張照片的介紹之中可以了解"平埔"這一詞語意的由來，以前聽說不管男女只要將手臂彎曲45度關節處若有四條橫紋線以及腳拇指指甲
有開叉的人就說你是"番"~如今此話更證明了漢人與平埔人交媾下的基因遺傳。
甚麼是"新港文書"?荷蘭人佔據台灣之後發現台灣原住民並沒有文字記錄，所以就以羅馬拼音來記錄當時何蘭與平埔族人在生活中所做的
交易紀錄，如土地契約東西買賣物品租借，這當中也用羅馬拼音紀錄與漢族人的交易紀錄，當時用羅馬拼音紀錄平埔族人的話語，因此
平埔人所說的話也叫新港話新港語言，幾百年來平埔族與漢人通婚在文字記錄下也就被漢文取代。
還要補充一點"新港"在當時他也是代表台南高雄平埔族的社群地區，這些地區過去台南縣高雄縣一些鄉鎮。
我們家是住龍崎，日據時代我們舊家的住址寫的就是"龍崎番社段十四之xxx號，我看到照片上的解說我想起了在台灣光復之後，一些偏鄉之區
延用日據時代住址許久，台電公司成立後也並沒有特別用新的住址，好像後來我們重新申請新電表他才用新住址通信，是我很小的時候的記憶。
"龍崎番社"指的以現今台南市龍崎區"牛埔里"石槽里"大坪里"龍船里"這些地區，幾年前龍崎鄉曾經發給每一戶村民一本書，書名為"龍崎鄉懷"
是當時即將任滿的鄉長洪長福與鄉民代表主席陳石森先生經過許久考察本鄉人文地理也記錄流傳下來的鄉野故事，這當中說~龍崎在日據時代
初期他的行政中心並不是在現今崎頂里而是在大坪里，大坪在日據時代是屬"番社第二保"因此現在大坪里還有一個地區叫"番社"，我爸小時候
曾經聽曾祖父說以前祖先來這裡開墾，是由台南南區的二仁溪撐竹筏到大坪這地方下來，但是依現今二仁溪砂石餘泥沉積河床那麼多?
很難想像撐竹筏的景象?是不是像在荖濃溪泛舟?!但若是以地圖河流區域大坪確實是有溪流可以接二仁溪喔!
在龍崎鄉懷一書當中還提到日據後期龍崎崎頂里的現今虎形山公園發現很適合種植橡膠樹，日本人為了種橡膠樹特別蓋了一座小水庫用來灌溉
，因此日本人特別將行政中心轉移到崎頂，光復之後橡膠樹也隨著氣候條件水源枯竭改變都枯死，四十年代國民政府開始修築182縣道炸水庫
修築了道路現今的南屏公路。
所以我看到這照片文字上的解說那麼可以說是把歷史連接到腦海也就開始了解這些人文史事。
這一張照片所講的是平埔族群分布圖，還要在補充我所知道的平埔族後裔也有在高雄甲仙小林村"六龜咾濃"內門地區也有，他們至今還在祭拜
平埔族祖先"啊立祖"!
為什麼族群分布全台灣?這跟荷蘭人鄭成功與清朝初期的影響有關係。
明朝漢人初來台時期在鹿耳門大員港登陸，當時的台江國家風景區都是平埔族人，到崇禎皇帝年代中國與日本海盜在浙江福建沿海肆孽搶商船，
其中海賊頭目鄭成功的父親鄭芝龍就是當中之一，崇禎皇帝知道鄭芝龍娶了一位日本平戶女子為妻特令泉州太守蔡善繼招撫鄭芝龍為官。
荷蘭人成立東印度公司後占據澎湖，與中國海賊劉香李國助等人開始擴大活動範圍搶奪了掛有鄭芝龍令旗的商船，於是鄭芝龍開始計畫
組織艦隊大敗了荷蘭與海賊的船隊於廈門金門沿海地區史稱"明何海戰"也叫料羅灣海戰。
何蘭人失去澎湖海上優勢來到台南安平驅趕了居住在沿海的平埔族人，平埔族人開始遷息別的地方，在過去與荷蘭人還發了麻豆溪事件，平埔族
人不信任荷蘭人，假意為何蘭人帶路在麻豆溪淹死荷蘭人招來荷蘭軍隊討乏。事件至此開始了平埔族群大量遷息。
鄭成功來台後安撫了平埔族人也招募了不少平埔族人為鄭氏所用，沒想到不到幾年施琅登陸台灣搶奪了鄭氏三代的政權，被鄭氏招募的平埔人更
害怕受到清朝康熙政權的迫害，開始了大量向台灣東部移民活動，所移動的範圍就是龍崎內四村"內門木柵三平溝坪"六龜咾濃"南化"甲仙小林
村。康熙後期台灣發生了鴨姆王朱一貴事件，乾隆時期又發生了林爽文事件新化黃教事件，移居於高雄內門木柵三平地區的平埔族人為清朝官
兵帶路討乏叛亂，乾隆皇帝龍心大悅賜與平埔人中國姓氏，這些姓氏相當少見姓氏為"力"東"机"蘭"買"兵"蒙"及"姬"戴"，一直到現代這些姓氏
族群還大量居住在內門南化地區。
3536歲之前不許生小孩?那不都成了"高齡產婦"???這有點好笑~不可能吧!
尪姨"這也要解釋一下，這裡指的並不是姨婆喔~尪姨是平埔人中的巫婆也就是現今廟裡面的"占童"靈媒。
祭祀"阿立祖"信仰。
平埔族人祭拜祖先會在壺內放置清水包上紅巾，又由於"啊立祖"一詞源自於平埔人發音，這與漢民族"祖先"的祖發音相同於是結合成"啊立祖"名詞
，荷蘭人時代宣教的牧師特別將"啊立alid"翻譯成上帝，自此一部分平埔族人開始基督教信仰。
除了啊立祖信仰也有部分平埔人將啊立祖稱為"啊立母"番太祖"老君"等等其他稱呼。族人認為水有神力將水放置於壺內祭拜所以平埔族也稱為拜
壺民族。
祭祀啊立祖的廟宇平埔人也不叫廟叫"公廨"，有些私家人祭拜啊立祖會將壺放置到房屋內牆壁旁因此也叫"壁佛"。
上次去南橫天池回程也在六龜咾濃休息，在路旁看見"咾濃公廨"於是好奇心一探究竟。
注意看喔!公廨的的屋頂上除了芒草稻草外左右兩邊還站立了兩隻烏鴉，我也不知道這是甚麼意義給他查問一下，原來傳說中平埔人遷至此時與
布農族發生紛爭，這些烏鴉發生警告聲通知這裡的人們，於是咾濃公廨特別在屋頂上放置烏鴉。
咾濃公廨祭祀啊立祖的時間訂為農曆九月十五日又稱為平埔族夜祭，啊立祖生日為農曆三月二十九日。
公廨內四周擺放著山豬頭鹿頭等等動物得首級，我也看不出來這是甚麼動物的頭，兩邊同時也擺放著假木槍草鞋一些生活用具，平埔人與高山原
住民發生爭執後也會獵取出草對方人頭擺在公廨旁，並餵人頭喝酒吃小米，據說人頭喝了酒之後人頭臉部還會變紅不好意思。
祭祀啊立祖的供品起碼要有"米酒"稻米"豬肉"還有檳榔香菸麻糬，受到漢人文化影響也開始點香，啊立祖的靈媒"尪姨"會身穿白衣頭載圓仔花，
阿立祖的靈魂會降臨"尪姨"的身上和後代子孫手拉手跳舞喝酒也代表與大家團圓。
以草山岡林一帶的景色芒草花開的四處作為文章收尾，大家看了應該會了解西拉雅文化吧!?
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